Amarrações definitivas

Amarrações definitivas

No «compendium maleficarum» , ou o «Compêndio das bruxas» de 1608, do padre Italiano Francesco-Maria Guazo (n. 1570)  , são descritas as varias finalidades para que a amarração podia servir, assim como os seus poderosos e definitivos efeitos. O padre observou pessoalmente casos de bruxaria e possessão demoníacas, tendo sido testemunha dos poderosos efeitos da magia negra. O mesmo sucedeu com o notório Jean Bodin (1520-96). Jean Bodin, foi um jurista e filosofo francês que se debruçou sobre o estudo da bruxaria. A publicação da sua notória obra «De lá Demonomanie des Sorcieres» em 1580 veio lançar luz sobre o poder dos trabalhos de magia negra, e das amarrações. Jean Bodin foi um dos primeiros autores da falar do termo «amarrações», ás quais chamou «ligatures», através das quais as bruxas podiam constranger as pessoas espiritualmente, levando-as a – sob a influencia de castigos espirituais infligidos espiritualmente á alma da pessoa embruxada – agir de certa forma desejada pelo bruxedo .

As amarrações de magia negra são tão poderosas como definitivas, tal conforme todos os trabalhos de magia negra celebrados conforme os ancestrais saberes ocultos são sempre definitivos e poderosos.  Podemos encontrar ao longo da história vários exemplos de quão poderosos e definitivos são os trabalhos de magia negra.

No século XVII, foi existiu uma celebre bruxa em França, de nome Catherine Deshayes.( f. 22 Fevereiro 1680) O nome pelo qual era comummente conhecida, era «La Voisin». A bruxa Catherine Deshayes era famosa pelos trabalhos de magia negra que celebrava, e especialmente as suas amarrações. Todas as figuras da alta-sociedade eram clientes frequentes, e no decurso da sua carreira, a bruxa Catherine Deshayes enriqueceu. Com parte da sua fortuna, comprou uma propriedade e nos jardins mandou erguer uma capela. A capela era secreta, privada, e nela eram celebradas Missas Negras. Apenas um círculo muito restrito de pessoas tinha acesso ás cerimonias de magia negra ali oficiadas, e onde a bruxa fazia o culto dos antigos deuses pagãos, agora tidos como demónios pelo cristianismo. Catherine celebrava culto a Astaroth e Asmodeus, dois demónios particularmente poderosos em assuntos de luxuria, de fertilidade, e até mesmo de disputas. A verdade dos factos demonstrava que os seus trabalhos de magia negra eram fortíssimos, pois a sua clientela era vasta, exclusiva, e sempre disposta a pagar qualquer preço, pois os seus resultados eram surpreendentes. Sabe-se que entre os seus clientes estavam princesas, membros da família real, alta-aristocracia, frequentadores da corte do rei Luís XIV, e até o duque de Buckingham. Soube-se que através de uma amarração poderosa celebrada em missa negra pela bruxa, o notório duque de Inglaterra conseguiu tomar por amante uma nobre dama que sempre se recusara aos seus avanços e galanteios. Porem, depois da bruxaria, passados tempos a senhora e dama da alta-nobreza cedeu ao duque, e entregou-se-lhe arrebatadamente. Os trabalhos de amarração da bruxa Deshayes tornaram-se lendários. E eram tão poderosos, como definitivos.

Um deles, sucedeu na Inglaterra do século XVI/XVII. James I ( 1566 –1625) foi não apenas rei de Inglaterra, como o autor de um dos mais influentes compêndios de demonologia, um tratado sobre bruxaria , magia negra e trabalhos de magia negra intitulado «Demonologie» (1597). Por volta de 1590, o caso das bruxas de North Berwick foi de tal forma celebre, que chegou á atenção do rei James I, que observou e testemunhou pessoalmente os acontecimentos deste caso. O caso tornou-se conhecido quando o vice-oficial de justiça de nome David Seaton, começou a estranhar as frequentes andanças nocturnas de uma das suas jovens empregadas, de nome Gilly Ducan. Foi então que Seaton ficou a saber que Gilly Ducan era uma bruxa , que tinha pacto estabelecido com Satanás. Mais soube Seaton, que a jovem bruxa pertencia a uma colmeia de bruxas estabelecida nos arredores de Edimburgo. Nessa colmeia estavam também um respeitado professor de nome dr.John Fian, e uma notória bruxa chamada Agnes Sampson. O dr.John Fian era o escriba da comunidade de bruxas, e Agnes Sampson a rainha da colmeia. Sabia-se que a bruxa Agnes Sampson tinha a marca da bruxa na sua área genital, e que se tinha entregue á luxuria com o demónio, com ele celebrando Pacto. A bruxa tinha também recebido um espírito demoníaco familiar de nome Elva, e que incorporava num cão. A bruxa tinha participado em vários Sabbat satânicos, sendo que num deles que foi realizado num certo Halloween, o Diabo fez manifestar pessoalmente, incorporando num homem. Essa célebre Sabbat satânico foi realizado numa Igreja de North Berwick, e iluminado apenas por velas negras. O Diabo fez manifestar por possessão demoníaca num homem vestido com uma toga negra, e as bruxas presentes juraram-lhe fidelidade, e prestaram-lhe devoção de formas impuras e ímpias.

A bruxa Agnes Sampson foi famosa pelos seus trabalhos de magia negra, especialmente aqueles celebrados através de bonecos ou imagens das vitimas da bruxaria. Certa vez a bruxa dirigiu um desses feitiços ao próprio rei James I, por encomenda de seus inimigos. O objectivo era atingir o rei durante uma viagem de barco. A verdade é que uma vez feita a bruxaria, uma série de estranhos e sinistros eventos levaram a que os navios da armada que acompanhava a nau do rei se afundassem trágica e misteriosamente, e o próprio navio do rei só por pouco escapou ao naufrágio. Apenas uma única bruxaria feita numa noite solitário por uma bruxa,  tinha feito mais danos á poderosa escolta militar imperial do rei, que um exercito inteiro. O caso tornou-se tão famoso, que a reputação da bruxa chegou aos quatro cantos do reino. Outro assunto em que a bruxa tinha uma reputação temida, era nas amarrações . Consta que uma amarração celebrada conforme os seus saberes, era definitiva. Quer isto dizer: a pessoa embruxada pela amarração, ou cedia a quem a mandou amarrar, ou então acabava como os barcos da escolta armada do rei de Inglaterra: devastada e desgraçada. Por isso: a pessoa embruxada pela amarração definitiva, nunca mais se livrava da bruxaria, nem da pessoa que a mandou amarrar. Nunca mais. E por isso, a pessoa não tem alternativa senão ceder. E cedia sempre.

A bruxaria e os trabalhos de magia negra são por isso – e desde há séculos que se o sabe – , fenómenos muito verídicos e reais, como efeitos muito verídicos e reais. Foi inspirado nos temíveis e poderosos resultados destes trabalhos de magia negra por sí observados e testemunhados pessoalmente, que James I escreveu e em 1597 publicou o notório compêndio de bruxaria e demonologia chamado «Demonologie».

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